Summerschool 2025: De libidineuze lotgevallen van het narcisme tussen object- en Ik-bezetting.

Met vreugde kunnen wij jullie de summerschool van 2025 aankondigen.

Deze gaat door van vrijdag 22 augustus tot zondag 24 augustus in Galerij Tess, door Gertrudis Van de Vijver. Het abstract kan je hieronder lezen en inschrijven kan je via onze website.

Summerschool Vormingsinstituut

Gezelschap voor Psychoanalyse en Psychotherapie

22-24 augustus 2025

Gertrudis Van de Vijver

Galerij Tess, Gent

De libidineuze lotgevallen van het narcisme tussen object- en Ik-bezetting.

De vorige edities van de Summerschool van het Vormingsinstituut waren

allemaal, op een of andere manier, begaan met het object. Lacan, net als

Kant, zijn denkers van het object en er is een transcendentale denklijn die hen

kan verbinden. De kern daarvan is dat beiden op het spoor zitten van een object

dat van de orde van het bepaalbare is, niet van de orde van het (reeds) bepaalde.

Er is immers niets te doen met een object dat evident gegeven en bepaald zou

zijn, vanzelfsprekend en betekenisvol – niets spreekt daar, en niets zet aan tot

spreken. Een bepaalbaar object, daarentegen, vraagt om bepaald te worden,

staat net daarvoor open, en roept aldus op tot spreken. Dat is het punt waar iets

van het subject aangewakkerd kan worden.

De vraag is nu hoe we die aanwakkering kunnen en moeten opvatten. Vanuit

“Het Ik en het Es (1923) konden we de “functionele instanties” beter omlijnen die

hier in het spel zijn: Ik, Es, Boven-Ik. Maar de zoektocht van Freud, en ook wel de

verwarring hier en daar, komt met de vraag van wat de seksuele energie, de

libido, bewerkstelligt op dat vlak. Die seksuele libido is altijd narcistisch, d.w.z. op

een of andere manier Ik-gebonden. En dus is de investering in het object, of het

nu een liefdes- of een wetensobject is, is eveneens narcistisch.

We staan dus voor de uitdaging om iets begrijpelijk te maken van een dialectiek

tussen object- en Ik- investering, en dit vanuit bepaalde gelaagdheden die ik

graag logisch en structureel zie, niet genetisch. Ik heb het dan over primair en

secundair narcisme. Wat zegt het verschil tussen die twee over de bezetting door

seksuele energie, libido?

We lezen allereerst “Ter introductie van het narcisme” van Freud, van 1914.

Ongetwijfeld gaat dat in resonantie met “Het Ik en het Es”, en ook met “Voorbij

het Lustprincipe”. De vraag van de doodsdrift is nooit ver weg. Naar goede

gewoonte laten we die lectuur vergezellen van Lacan’s commentaren, onder

meer uit zijn Seminarie I uit 1954 “Les écrits techniques de Freud”. Uit

theoretische bespiegelingen zullen ook praktisch-klinische bespiegelingen volgen,

u zal het zien.